بقلمى
الحبرى ابوشهاب
وغدا انساك
ورحمة ابوى وابوك الكفن ما له جيب
دنيا غروره غداره ما عاش ليها حبيب
يا اخى التراب لمام مافرق بين عليل و طبيب
راكب حصان جهلك وراكض فى دروب العيب
حامل نبال شرك وبسهام المرار تصيب
زرعتك في القليب ورده سقيتها محبه وطيب
قلت سلاحى بالشده وعكازى لما شمسى تغيب
خاب ظنى من أفعالك كنت. اظنك. ذيب
نسخه منى ما تلاقى قلب اصفى من الحليب
نفخت سم بان عكاره بدلت سواد شعري شيب
الله يسامحك روح لحالك وجرحى ربي له طبيب
بقلمى
الحبرى ابوشهاب
سوفا تاعوم
وبعثت اريسلا معا طير الحمام
روح ياحمامي بلاغ الغياب عليا
قوللها بركاك من هاد الخصام
سديةباب المرصم ومشيتي عليا
خلية قلبي مشوق للحوب الغرام
إنا نيات انخمم ونتي هانيا
شباح حوبك اعقبني فضلام
بلعتي باب المرصم ومشيتي عليا
اليل طال اعليا وحرم المنام
حين بقلبك ورواحي طلي عليا
قهرتني الوحدانيا حياتي اضلام
طلي عليا ياعيشا طلي عليا
ارواحي شوفي قلبي حرقاتونيران
من يوم غبتي وناشموعي مطفيا
صورتك فيعينيا نشوفك فضلام
قلبي مشوق انشوف الغياب عليا
كل التفاعلات:
٥عبدالقادر المرابط و٤ أشخاص آخرين
منكري السنة المحمدية : القرآنيون المعاصرون وإنكارهم سنـة النبي محمد
( بحث أكاديمي نشر بحولية مركز البحوث والدراسات الإسلامية – جامعة القاهرة – العدد 4 – عام 2008م )
سلسلة مقالات بحثية عن :
منكري السنة المحمدية : القرآنيون المعاصرون وإنكارهم سنـة النبي محمد
( بحث أكاديمي نشر بحولية مركز البحوث والدراسات الإسلامية – جامعة القاهرة – العدد 4 – عام 2008م )
.
المقالة الثانية : ( طرق محاربة السنة النبوية المحمدية )
أد/ خالد على عباس القط
أستاذ الأديان والفرق الإسلامية والمذاهب المعاصرة- جامعة طيبة – المدينة المنورة .
.
طرق محاربة السنة النبوية المحمدية
لقد سلك الغلاة الرافضون لسنة الحبيب المصطفي r ، والجاهلون بدين الله تعالي ، والتابعون للهوى المخالف للشرع ، والمعتمدون علي العقل المجرد ، والتاركون للنصوص الشرعية من الكتاب والسنة والمقلدون المتعصبون للآباء والمشايخ والمذاهب والمعتمدون علي الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، والغالون في الدين والأشخاص .
سلك هؤلاء جميعا طرقا كثيرة لمحاربة السنة النبوية المحمدية الطاهرة
أولا :- نسخ الشريعة المحمدية لإنكار الإسلام – قرآنا وسنة – جملة وتفصيلا
ثانيا :- إنكار السنة النبوية المحمدية المتواترة ،والآحاد ،والاكتفاء بالقرآن الكريم كمصدر للعقائد الدينية
ثالثا:- إنكار حجية السنة التي جاءت عن طريق الآحاد ، وإنكار الإجماع ،والقياس ، واتخاذ العقل طريقا لإثبات العقائد الدينية
رابعا :- إنكار الإعجاز القرآني والمعجزات المحمدية من : انشقاق القمر ، وتسبيح الحصى ، ونبوع الماء من بين أصابع الشريفة…..؛ ليتوصل بإنكار المعجزات المحمدية إلي إنكار نبوته ،
خامسا :- الكذب علي الرسول الكريم r برفض ،وإنكار الأحاديث الصحيحة التي هي من صميم عقائد الإسلام كأحاديث:- الجهاد ،والشفاعة ،ورؤية الله تعالي ، والجنة والنار ، وعذاب القبر ونعيمه ، وختم النبوة المحمدية، ورجم الزناة .. وغير ذلك.
سادسا:- وضع أحاديث مكذوبة موضوعة لم يتفوه بها الرسول الكريم r تخدم عقائد مذهبية وسياسية عند مذهب ما .
سابعا:- التأويل الرمزي الباطني الرافض للأحاديث النبوية الصحيحة كتأويل( أركان الإيمان ،والإسلام ،ومشتملات اليوم الآخر.
ثامنا:- وصف الرسول الكريم rبصفات تقدح في شخصه r كاتصافه بالجهالة ، والتلحيد ، والمعصية العمد في الكبائر ، والصغائر .
تاسعا:- الإساءة والقدح في رواة الأحاديث النبوية الصحيحة خاصة الصحابي الجليل ” أبي هريرة” t وأرضاه .
عاشرا:- الإساءة، والقدح في علماء السلف الصالح، الذين هم حلقة الوصل بين عصر الصحابة، والتابعين ، وبيننا في فهمنا لعقيدتنا الإسلامية ، ورفض تراثهم الفكري .
.
تلك أهم طرق محاربة السنة النبوية الشريفة رغبة في غرس الشك في نفوس المسلمين ، ومنه إلي ترك الإسلام ،والبحث عن دين آخر!!
وليختر الرافضون لسنة الحبيب المصطفى r طريقة لمحاربتها!!
وليختر الجاهلون التابعون لهوى الشيطان ما يشاءون !!
وصدق الله العظيم } أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ، وأضله الله على علم ،وختم على سمعه ، وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون { (الجاثية/23) وقوله تعالى } ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء{(النساء/89) وقوله تعالى } وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين{ ( الفرقان/ 31) .
أد/ خالد عباس القط
أعجبني
تعليق
إرسال
بقلمي الشاعر محمد عبد العزيز رمضان
من خاف الذئب
بقلمي الشاعر محمد عبد العزيز رمضان
من خاف الذئب فلن يهنأ
وسيبكي كل الأوقات
سيذوق مراراً لن يسلم
الذئب ضعيف إن يلق
أسداً مغواراً في الواد
وسيرحل عنه ولن يبقى
وستعلو كل الأصوات
فالنصر حليف لمن يسعى
سيفوز برغم العثرات
سيعيد المجد ويكتبه
وكفاه طويل الآهات
وسيبني الحلم بلا وجل
وسينسى كل الويلات
والطفل المسجون بخوف
ستراه كثير الضحكات
والبيت المهجور سيغدو
معموراً من بعد سكات
والجرح الغائر في قلبي
سيزول بتلك الساحات
ودماء المظلوم ستسقي
وتلطخ تلك الراحات
لن يأخذ حقك مغتصب
امض مرفوع الهامات
سيعود غريبك يا وطن
وسيرفع تلك الرايات
ويرفرف علمك خفاقاً
فشهيدك أبداً ما مات
وترى الأطفال بها تلعب
وتغني حُلو الكلمات
أعجبني
تعليق
إرسال
احمدعمر اللحوري.
المكلاحضرموت.
يااسهيباياحلو…
النشامه والعيون…
لما متى….
ونت منكد….
بحالي….
بنظره قاسيه….
ماكنت…
اتوقعها….
منك….
هذا هو…
هجر….
ولاعذاب….
ياجميل….
من شفاء….
مبسمك….
تشفي….
كل مارود….
ياريتنا..
بلسم….
باكون لك….
في شفايفك…….
وبلثم…..
من حسن….
جمالك…
وطيب….
عبيرك…..
ومن ثغرك…
عسل صافي….
تسامرك….
فراشتي….
ارسلها لك….
بالبريد….
تنشد….
عن حالك….
وتبلغنا….
بما جرالك….
ليه….
تبعد….
ونا جنبك….
وتغني….
ولاتسمعنا…
نشيدك….
غناك….
هذا….
ماهو….
شيمتك….
ترفق…
بنفسك….
انا لازلت….
شاريك….
وانت….
تعاملنا….
بالجفاء….
وا اسفي….
ع حبي….
خليتنا….
مولع بك….
وانت…..
ماتقدر….
قلبي…..
تعاندنا….
ونا مقدر…
ع عنادك….
وتحكي….
للناس….
اسراري…
كنت…
عندي….
اعزانسان…..
خليت….
الناس….
تسمع….
عن احوالنا….
بس….
كل شي…
وارد….
لانك…
عمرك…
ماجربت…
الحب…
ع صوله…
ونا قلبي….
واسع….
يتحمل….
من عاداه…..
اقلاد….
تجعلني…
اهواك….
وهذا طبعك….
بايتعدل…
مع الايام….
اين راح….
الحب من عيونك….
والرقه وحنانك….
كم رافقتك….
وعلمتك…
وزرعت….
في صدرك….
ورودالخير…
وازهار…..
اقولك…
معليش…
يازمن…
سطور…
اكتبها….
بكلمات…
من اشعاري….
ياريت تفهمها…
عدني….
باايام الصفاء….
والروح التنقيه….
بسلداليك….
من روحي….
ربيع احلامي….
ايارعين ….
الحنان….
ملئت…..
جنايني….
بالفل والريحان……
لك من قلبي….
حب مدى الحياه….
احمدعمر اللحوري.
المكلاحضرموت.
“سَجْنُ الذَّاتِ”
كُنْتُ السَّجَّانَ وَالْمَسْجُونَ
بَيْنَ الْجُدْرَانِ مَوْضُوعٌ
لَا أُدْرِكُ الْحَاضِرَ
فَقَطْ مَوْجُوعٌ مِنْ الْمَاضِي
وَكُنْتُ بَيْنَ الْمَجْرُمينَ مَوْجُودٌ
و فِي سِجْنَيْ مَسْجُونٍ
وَبَيْنَ الْوُجُودِ وَالْفِنَاءِ مَوْضُوعٌ
دُونَ سَبَبٍ لِلْوْمِ سِوَى امْتِلَاكِ الذِّكْرَى
وَ وُجُودُ الْجُرُوحِ بِجَسَدَيِ الْمَلْعُونِ
دُونَ غُفْرَانٍ أَوْ سَمَاحٍ لِسَجِينٍ
بِرُؤْيَةِ الضَّوْءِ فِي لَحْظَةِ غُرُوبٍ
سِجْنٌ وَفِيهِ نَافِذَةٌ وَعَلَيْهَا حَدِيدٌ بالكوم
ف كَيْفَ يَدْخُلُ النُّورُ ؟
فمَاتَ الْعَقْلُ مُسَمَّمًا بِحُلْمِ الْخُرُوجِ
فَكَيْفَ الْإِفْرَاجُ عَنْ مَسْجُونٍ
مَسْجُونٌ بِالْعَقْلِ وَاللَّوْمِ؟
مَحْرُومٌ مِنَ الشَّمْسِ مُنْذُ عُصُورٍ
مَجْهُولُ الْخِتَامِ
فَلَمْ يَنْطِقْ الْحُكْمُ بِالْإِفْرَاجِ
عَنْ قَلْبِ عِشْقٍ بِإِخْلَاصٍ
وَنَبْضُهُ تَوَقَّفٌ مِنَ الْإِخْلَاصِ
وَ مُلِئَتِ الْجُدْرَانُ
بِكَلِمَاتِ اللَّوْمِ
الَّتِي كَانَتْ سَبَبًا فِي الشَّقَاءِ
فَرَحَلَ الْحُلْمُ وَبَقِيَتْ ذِكْرَاهُ
وَظَلُّ الْمَسْجُونُ مَمْنُوعٌ مِنْ حَقِّ الِاعْتِرَاضِ
وَ ظَلَّ الْحُزْنُ سَاكِنُ الْجُدْرَانِ
وَ بَقِيتُ أَنَا وَحِيدٌ وَ هَجَرْتْنِي حَتِّي الْجُدْرَانُ
وَ ظَلَلْتُ فِي وَحْدَتِي مَوْضُوعٍ
حَتِي جَأَنِي الْمَوْتُ بِأَمْرٍ مِنَ اللَّهِ
لِتَخْلِيصِ الْمَسْجُونِ مِنْ سِجْنٍ مُؤَبَّدٍ
كَانَ عَلِيًّا مَحْتُومٌ دُونَ نَقْضِ
اوْ حَتِّي سَامَعَ الْمُرَافَعَاتِ
اوْ خُرُوجِهِ لِحُسْنِ تَأْدِيَةِ الدَّوْرِ الْمَطْلُوبِ
وَ صَبْرِي عَلِي الْمَصِيرُ الْمَكْتُوبُ
دُونَ اعْتِرَاضٍ لِمَجَّارِ الْأُمُورِ
فَقَدْ كُنْتُ أَكْتُبُ قِصَّةَ مَسْجُونٍ
مَا يَنْطِقُ الْحُرُوفَ
فَقَدْ كَان يُعَالِجُ الْأُمُورَ بِالسُّكُوتِ
وَ كِتَابَةُ الْأَشْعَارِ لِتَصِفَ حَالَةَ عَاشِقٍ مَلْعُونٍ
يُحْيِي كُلُّ حُرٍّ دُونَ قُيُودٍ اوْ أَغْلَالٍ الحب الملعون
أعجبني
تعليق
إرسال
قصة قصيرة( رؤية العين)
حدثت في قريتنا جريمة قتل لم يستدل على القاتل او معرفة هواية المحنى عليه وبالتالي تم تقيد القضية واغلقت على إن القاتل محهول وكذلك المجني عليه التي لم تطهر ملامح وجه نتيجة حرق الجثة بعد تشويه ملامحها ولذلك طلت القرية في حالة رعب مطلق نتيجة وجود قاتل طليق لم يتم التعرف عليه وفي ظل الخوف وعتمة الرؤية و الجهل السائد في المعلومات الإستقصائية زدات الحكاوي والروايات في أحداث الجريمة الميهمة وخصوصا الحديث عن شهود إمتناع عن الشهادة خوفا من القاتل ومن تلك الحكايات إن المجني عليه هو معارض سياسي كبير آرادت الجهات الحاكمة التخلص منه في سرية تامة دون اللجوء إلى الأساليب المتعارف عليها التي كان يفعلها صلاح نصر مع المعارضين للنظام ولذلك تظل هذه الرواية محل شك لا يقين ولذلك أهل القرية مشغولين بسماع كل حكاية من كل حكاء بارع وماهر في تأليف أحداث درامية تمس القلب وحكاية أخرى تقول إن الجني هو رجل أعمال كبير ورجل إقتصاد مشهور أراد أن يحتكر السوق فتخلص من اكبر منافسيه عن طريق قاتل محترف مأجور شهد سيارته الفاخرة قبل أذان الفجر بساعة تدخل القرية ولكن لم يتم التعرف عليه لآنه عاد بسيارته بعض دقائق معدودة ولذلك تظل هذه الرواية محل شك لايقين ولذلك بعد فترة وجيزة حاء إلى القرية رجل رث الثياب باين عليه أثار السفر والأرهاق ويغلبه الضعف بجسم نحيل وكأنها فر من معتقل المغول وقف بساحة القرية مناديا الجميع فاجتمع الناس فقال لهم اسمعوني جيدا قد جئت اليوم لأنقذكم من الصراع فيم بينكم بخصوص تلك الجريمة المبهمة فلقد رأيت القاتل رؤية العين فهذا القاتل يرتدي بوشاح تزينه النجمة السادسية وهذا المجني عليه هو رجل عربي كان دائما يقول ياجبل ما يهز ريح ولكن هذا القاتل صاحب حصانة وحماية دولية لذلك هددني بالقاتل وقال لن يستطع حمايتك مني إلا أولاد النيل ولذلك جئت بالقتيل قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيره قبل آن يستنشق هواء هذه الأرض الطاهرة واليوم جئت لأسترد جثمانه ليرى العالم رؤئ العين وهذا القاتل قوة العروبة مع أبناء النيل والعزيمة التي لاتلين وإن هذا الشهيد المجنى عليه سوف يعود ناهض من تحت الثرى في كل جيل يحمل أمانه حرية الوطن وقادر على مجابهة القاتل في كل الأحوال مؤمنا بربه واثقا في قدراته مصدقا لمقولة ياجبل مايهزك ريح يرى النصرقادم رؤي العين.
الكاتب /إبراهيم شبل
كل التفاعلات:
٢إبراهيم محمود شبل وشخص آخر
عزالدين عبد الحميد العاشمى
** تونس**
J’aime
Commenter
Partager
وللقصيدة فعل الربابة…..وفعل الرصاصة !!!…..
عجلة الزمان تدور…..
ونحن ما زلنا واقفين عند باب الخليل ابن احمد…..
والمهلهل…..والشنفرى……
ما زلنا واقفين عند خيمة عمر ابن ابى ربيعة ……
وحوش ابن زيدون……
يدخل الشعر فى خبزنا …..ولا نشعر…..
يدخل الشعر فى قهوة الصباح ….ولا نشعر….
ويقف عند باب البيت حين نضاجع زوجاتنا…..ولا نشعر…..
يمتطى معنا الباص…..ولا نشعر…..
يلعق الحليب فى ايدى حبيباتنا…..ولا نشعر…..
ياخذ منا ثمن الطبشور والكراس , كواحد من اولادنا…..ولا نشعر…..
ويطلع كل فجر مع ارواحنا الى السماء…..
ويصلى معنا اربع ركعات…..ونحن…..لا نشعر…..
يحمل الى الوالى , فى امانة البوسطجي…..
ما يهم الفلاح وما يهم الصناعي…..ونحن…..لا نشعر…..
كيف تطلبون للكمة ان تكون حرة……
ومكتملة الانوثة……
ومدورة الوجه….كقمر منتصف الشهر…..
ترفل فى ثوب الحضارة الحديثة…..
كيف تطلبون من الكلمة ذلك ,
وعشيقها الشعر مقيد ومكبل…..
وخاضع لدكتاتورية الحركة والتفعيلة والقافية ؟ !!!!……
روح الشعر الطرافة والتمرد ,
وهو ليس عند القارئ …..موظف ….
يناوله الحكمة البلاستيكية……
كانه يناوله ( الدوليبراين ) ….
واحدة فى الصباح….
وواحدة فى منتصف النهار ….
وواحدة فى المساء….
قوة الشعر الحديث…..
ان تكتب القصيدة مرتين :
مرة يكتبها الشاعر…..
ومرة يكتبها خيال القارئ….
وقوة الشعر الحديث….
ان يكون مخصبا كالاورانيوم……
للحرف حسابه….للصورة ابعادها الواقعية……
وقوته ان يكون للقصيدة…..فعل الرصاصة…..
ويكون لها…..فعل الربابة !!!!……
عزالدين عبد الحميد العاشمى
** تونس**
J’aime
Commenter
Partager
ولدي .. لا تتركني !!
دع عنك ما تتمناه ولدي
دعك منه ما ليس لك
فيها شمس في كبد
لا تهجرني فمكانك في حضني
وقلبي لك فيه ما عليك مني
أنت أنا وأنا أنت
لا تهجرني
لا تهجر ذاتك وتترك روحك
وتودع كلك في بعضك
فلا خير في غربتك
أمك وأبوك وكل أهلك
هنا لا هناك
فدعك مما تتمناه لما ترجوه
عش حرا
سيدا في وطنك
فما لغربتك إلا ما
قد يضيق بك
الغربة قيد من جليد
فلا تتماها في ظلمة
خلف قلبك العنيد
فلنفتح صفحة كتاب
كان ذكره لنا فخرا
لا داعي للضفة الأخرى
لا داعي
أن تنسلخ مني
فلنكن من جديد
أدمغة من نور
وأفئدة من حديد
صلاح الورتاني // تونس
أعجبني
تعليق
إرسال
المستشار كمال وهيب زكي المحام مصركوم امبو
اهواااااااكٍ
لا اود
ان اتكلم
المس
اعانق،،،،غيرك….
لعينيك،،،
وشفتيك،،،،
حلاوه،،،الروح،،،احلى،،،،
فاشتهيت،،،قبلاتك،،
فلا يرتاح وجدي الا؟
لعطر فاك،،،
أ قيدتي فاي،،،بحلاوة،،الخصال،،؟
حتى نهديك،،،لا متسع الا لى
وحضني،،،،لا يهوى،،،،الاك
أ عهد،،،،؟
لا ابغي،،،،،نساء،،،،الا حواكٍ؟
اثرى،،،،حط رباطا،،،،؟
لا ترى عينى،،،،نساءا؟ الاكٍ
لا تتلذ،،،بجسد،،،؟
انت معي،،،،كل جسد امرأه،،،،
ومفاتن واغراءٍ؟ وهيام،،،،ووصال
ارى شعرك،،،ليلي الصافي…
وجهك،،فل الصباح،،
،جمال الجم الوان الطيف،،،
بعبق ابتسامة،،،تتمعن،،فيها الاوصاف،،،
وعيناك،،،،اااه في عينيكٍ،،،اتوه اسافر،،،التقى،،،اعود،،،
فى احلى مغازل،،،امرأه،،،،
تكفيني،،،
أدم،،،بحواء،،
وشفتاك،،،،عطر الثنا ،،،؟فى كلماتك،،،
اميرا أنا في جنة حضنيك،،،القاك،،،
مداد،،للحب،،،مولود من صباكٍ…
الهام،،،شذى،،،عطر الروح،،،كتبت،،،
امرأه فاضله،،،فاقت كل اللألئ،،،اهواكٍ
المستشار كمال وهيب زكي المحام مصركوم امبو
مجلة نداء الرؤح لفرسان الكلمات 