البحث عن الحب
قلت لابأس أن أبحث عن الهوى
فمشيت أتسكع وسط الدروب
أسأل الناس هناك و هناك
لعلي أجد ضالتي المحبوب
لعلي أجد الشخص المطلوب
عجبت أن لا أحد بادلني
الهوى كأنني بي العيوب
فسألت مسنا ذو حكمة
هل مات الهوى ذاخل القلوب
فابتسم الشيخ ممازحا
ربما أكون أنا الشخص المرغوب
فتجهمت في وجهه قائلة
إنك لن تزح عن الكروب
فأمسك بيدي مترنما
الحب يا حبيبتي لا يمشي في الدروب
الحب عشق ناره تذهب
الفكر و النظر كحب سيدنا يعقوب
سيزورك في أي زمان و مكان
دون جهد أو عمل دؤوب
كل التفاعلات:
١Mansour Benmansour
؟؟ سِألَتٌنِيَ سِؤآلَ ؟؟
وٌلَمً أجّدٍ لَهّ جّوٌآبً
« قُآلَتٌ لَيَ »
« أمًثًلَنِآ کْلَ آلَأحًبًآبً »
غُذِآئهّمً حًبً وٌعٌشُقُ وٌحًنِآنِ مًذِآبً
وٌکْلَآمًهّمً رقُيَقُ حًآلَمً کْلَهّ عٌطِر وٌطِيَبً
وٌدٍآئمًآً حًآضر لَآ غُيَآبً
« أمًثًلَنِآ کْلَ آلَأحًبًآبً »
شُوٌقُ وٌلَهّفُةّ وٌفُرحًةّ بًدٍوٌنِ عٌذِآبً
وٌأفُکْآرهّمً فُيَ حًيَآتٌهّمً کْلَهّآ صّوٌر جّمًيَلَةّ
تٌدٍعٌوٌ لَلَأعٌجّآبً
وٌلَيَسِ عٌنِدٍهّمً أيَ شُئ مًهّآبً
رغُمً کْلَ آلَصّعٌآبً
حًبًهّمً هّوٌ آلَدٍوٌآء آلَذِيَ يَوٌصّفُهّ آلَطِبًيَبً
لَکْلَ مًريَض يَشُعٌر بًآلَألَمً وٌآلَعٌذِآبً
« أمًثًلَنِآ کْلَ آلَأحًبًآبً »
لَآخِلَآفُ وٌلَآ أخِتٌلَآفُ وٌعٌتٌآبً
عٌجّزٍتٌ فُعٌلَآً عٌنِ آلَجّوٌآبً
وٌقُلَتٌ فُيَ نِفُسِيَ سِبًحًآنِ آلَلَهّ
مًسِبًبً آلَأسِبًآبً
أيَرزٍقُنِيَ بًمًثًلَ هّذِةّ آلَحًبًيَبًةّ
بًعٌدٍ کْلَ هّذِآ آلَغُيَآبً
بًأنِسِآنِةّ لَطِيَفُةّ وٌنِقُيَةّ وٌشُفُآفُةّ
مًنِ عٌشُقُهّآ وٌحًبًهّآ آلَقُلَبً دٍآبً
وٌأحًتٌآرتٌ فُيَ آلَإجّآبًةّ عٌلَيَ آلَسِؤآلَ
وٌقُلَتٌ فُيَ نِفُسِيَ أيَوٌجّدٍ مًثًلَکْ أنِتٌِ
حًبًيَبًةّفُيَ کْلَ آلَأحًبًآبً
تٌشُبًهّکْ فُيَ طِيَبًتٌکْ وٌحًسِنِکْ
لَآتٌخِفُيَ مًشُآعٌرهّآ آلَجّمًيَلَةّ
أبًدٍآً وٌرآء جّدٍآر أوٌ بًآبً
فُهّيَ فُعٌلَآً أعٌزٍّ وٌآغُلَيَ وٌأحًبً آلَأحًبًآبً
فُلَآ إجّآبًةّ لَسِؤآلَکْ آلَذِيَ يَبًدٍوٌ
مًنِ آلَصّعٌآبً
يَآجّمًيَلَتٌيَ وٌيَآأحًلى کْلَ آلَأحًبًآبً
بًقُلَمً /عٌآطِفُ مًحًمًوٌدٍ (
مًصّر)
كل التفاعلات:
١ايمان ناصر
بقلمي : عماد فاضل(س . ح)
البلد : الجزائر
& تنفّس بذكْر اللّه &
تنفّسْ بذكْر اللّه فاللّه باصرُ
وعرّجْ إلى ربٍّ إليه المصائرُ
يموت بموْت القلْب ودٌّ ورحْمةٌ
وتعْمى إذا غاب الضّمير البصائرُ
يلومون سوء الحظّ والدّهْر عنوةً
ولا الحظّ خوّانٌ ولا الدّهْر جائرُ
فبالجدً والإتقان تُرْفعُ هامة
وبالمثل العليا تطيب السّرائرُ
وبالعزْم والإصْرار نسْمو ونرْتقي
وتحْيا بصحْوٍ في الضّمير المشاعرُ
على سنّة المخْتار تصْفو دروبنا
وتُفْتحُ في بحْر الحياة المعابرُ
فيا منْ ملأْت القلْب فينا بحكْمة
وأنْزلْت قرآنا رتّلتْه الحناجرُ
وأحْييْت بالإسْلام منْ كان ميّتا
وطهّرْت نفْسا لوّتتْها الكبائرُ
لك الشّكْر والتّحْميدُ في كلّ شهْقةٍ
وفي كلّ أنْفاسي لك القلْب ذاكرُ
بقلمي : عماد فاضل(س . ح)
البلد : الجزائر
أعجبني
تعليق
نسخ
عامية مصرية
بقلمي 
أشرف محمد السيد
قصيدة
الخلاصة دي بلدنا
عامية مصرية
بقلمي أشرف محمد السيد
♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡◇♡
خلي قلبك ويا مصر
دى منارة كل عصر
مهما باعت، إشتريها
والهزيمة هتبقي نصر
مصر واحدة وشعب واحد
كيف تكون ظالم و جاحد
الطريق متروس كماين
دين متين و الرب واحد
مصر يهواها العليل
نيل وخضرة وشوق وليل
إسمها فى القلب ساكن
لون ربيع ، أصوات هديل
يحسدوها ع المحبة
ليه هتفضل حلوة شابة
قالوا عنها و عابوا فيها
هي تضحك ، حبة حبة
عيشة موت بس براحتها
دار سلام و الخير رايتها
بنسي ضعفي لما اشوفها
و افتكر راحتي ف بيتها
مهما شالوا ومهما جابوا
مهما حطوا ومهما سابوا
مصر روحي وهي عيني
والسؤال راضي بجوابوا
إبني صامد ع الحدود
والجنود زي الأسود
والتراب ع الحُر غالي
والرِبَاط شعب وجنود
النبية ، فاهم كلامي
مش وظايف أو أسامي
أصل واحد ، دم واحد
والرسول نهجي وامامي
الصلاح إصلاح و دايم
ساعة صاحي وساعة نايم
نختلف ف الرؤية ، لكن
لو تنادي ، الكل قايم
ع الغريب أنا وإبن عمي
إسمها يجري ف دمي
جرحها ف قلوبنا ينزف
همها ، واللهِ ، همي
الخلاصة ، دي بلدنا
امي و جدودي و ولادنا
وإللي رايد شر بيها
ننسفوا و الوحدة زادنا
“””””””””””” بقلمي
أشرف محمد السيد
كل التفاعلات:
١٩Ashraf Mohamed Elsayed، وعلي الحمامي و١٧ شخصًا آخر
…………… هُــــرُوبٌ إِلَيْـــــكِ ………………
…………………. كلمات.. إلقاء و تصميم:
…………………………………. عزيز الجزائري
…… آملُ أن تنال إعجابكم و رضاكم…..
قصيــــــــــدة:
…………… هُــــرُوبٌ إِلَيْـــــكِ ………………
…………………. كلمات.. إلقاء و تصميم:
…… آملُ أن تنال إعجابكم و رضاكم…..
.
هزّنـــي الحنيـــــــــــنُ..
و أربـــــــكَ كيانـــــــــــــــــي..
أتعبني.. أرهقني و أعيانـــــــي..
تُــــــرانـــــــــــــــــــــــــــــي..
لا أحتمل فُرقتكِ..
و لا أن تغيبي لحظةً عن عياني..
ألِفتكِ ظلاًّ يلازمني..
و طيفاً يحلّق بأرجائي و يرعاني..
ألفتُك نسمة حبٍّ.. تُطيب وجداني..
كريح المسك.. كعطر الرّيحــــانِ..
يا امرأةً.. ضحكتها كالزّهر..
مختلف الألــــــــــــــــــــــــــوانِ..
كإشراقة الصّبح..
كسحر الغروب..
يغشى صخب الأكــــــــــــــــوانِ..
أحنُّ إليكِ.. حنين المُغتربِ..
لثـــــرى الأوطـــــــــــــــــــــانِ..
حنين العاشق.. المُلهف الولهـــانِ..
حنين المحبّ.. المولع الظّمــــــآنِ..
حنين التّائهِ في الفيافي..
بين أعمدة القوافـــــي..
يبحــث لك عن عنـــــــــــــــوانِ..
كذكرى جميلـــــةٍ..
هاربةٍ من قفص النّسيـــــــــــــانِ..
تطاردها شرطة الأحــــــــــــزانِ..
من مكـــانٍ.. إلى مكــــــــــــــــانِ..
تنفذ بجراحها و أثقالها..
بحنينها و أشواقهـــــا..
بدموعها.. بأفراحهــــا..
تتعدّى شريط الحدودِ..
إلى مـا وراء الأزمـــــــــــــــانِ..
تُجاوز خبث و مكر الإنســــــــانِ..
تناشد هروباً.. إليكِ..
تبتغي غروباً..
على ضفاف عينيكِ..
تهرع إليك في لهفةٍ و اشتياق..
و تسكنك إلى الأبد بين الأحضانِ..
فتنامُ بأمانٍ في كنـــفِ الأمـــــــــانِ.
.
…………………….. أجمل و أرقّ تحياتي
عسى ان يرعوي بعضهم من خلاله
ايها الادباء العراقيون والاديبات العراقيات
بيان ………………………….ادبي
عسى ان يرعوي بعضهم من خلاله
ايها الادباء العراقيون والاديبات العراقيات
على مدى شهور مضت كنا تؤشر لظاهرة فردية بدا الترويج لها داخل صالونات مظلمة في الوقت الذي تجللت —مسيرة ثقافة العراق على مدى الثلاث سنوات الماضيات من عمر إتحاد عراقي للأدباء —بما هو مشرّف تفاعلت معه جميع الفعاليات الثقافية داخل عراقنا وخارجه حتى انه تجاوز حدود بعض صلاحيات ليجعل منظومة اللوجستيات فاعلة تلك التي تمثلت بما هو عليه شارع المتنبي اليوم وما كان عليه من ظلاميات ومنذ العام ١٩٥٩ فبات قبلة للعوائل العراقية تقضي معه ساعات مغذية عقولها بما لذّ وطاب من منجز إبداعي لكم ايها الادباء العراقيون ومع هذا المد التعبوي لهذه المؤسسة ولسواها من تنظيمات لها طابع رسمي وفي غفلة من زمن إخترق بعض من ادباء كسدت ماكنتهم الابداعية ليخترقوا مشهد ثقافتنا تسقيطًا وهم ينظّرون لما نراه تفكيرًا اُحادي الجانب هذا الذي ارادوا من خلاله الجمع مرة واحدة بين سلوك معين مندلق من عقولهم وآخر لمجموعات من سلوكيات وثالث يرون من خلاله موجهًا للقضاء على ماعليه مشهد الثقافة من مشكلات من خلال فعاليات صالوناتية منتدياتية تنفث عمالة وهم يعبّئون وكانهم في عالم نوري أسطوري ازلي وما عداهم إنما هو الخديعة والظلاميات والدناءة والإنتهازيات واللاواقعية …هكذا ومن دون وازع من مسؤولية وبفردية مقيتة ساذجة مريضة وياليتنا كنا امام وعي جمعي منهم ولو عبر جماعة ينتمون اليها كما كان الستينيون والخمسينيون والاربعينيون من القرن الماضي وما لحق إولئك من تجمعات بمسميات تأثرت تأسيسًا بما كان عليه العراق من إشكالات سياسية وماآلت اليه من دمارات كانت الحرب العراقية الإيرانية ثمانينيات القرن الماضي باعثًا لآنطلاقتها كجماعة(مدى) وبؤرها الاديب سعدي عوض وفيصل ابراهيم وعبد علي اليوسفي ..وجماعة (تضاد) والكبير شوقي كريم حسن واسماعيل عيسى وحميد المختار وعبدالرضا الحميد …وما مضى عليه من نهج مشابه كما هو الاديب حمزة عباس وقصي الخفاجي و..وارد بدر السالم…تلك المجموعات التي كان لها صدىً على مستوى التاثر والتاثير في الوسط الثقافي برمته …
…
اما اليوم وبعنجهيه نراها بعيدة عن الذوق والذائقة الادبيتين…. يعلن احدهم عدم وجود ثقافة حقيقية في العراق الذي تم تغييب ثقافته تلك التي امست كما يراها هذا الفطحل بان الأعم الأغلب فيهفيها إنما هي فعاليات ترفيهية سياحية تقام بآسم الثقافة المغيبة ولا ندري عن اي تغييب يذهب هذا العراقي الاديب هل هو ذاك الذي جاء على خلفية ابتعاده عن واجهة الحدث الثقافي في محافظته وفي المركز ام على خلفية حُكمٍ يراه هو جاء ليقزّم من خلاله قامات المتصدين للعمل المؤسساتي في العراق على مستوى الإتحاد وبعض تشكيلات وزارة الثقافة…
ندعو (من يعنيه الامر) هذا والذي يرفع لافتة إستبدال لثقافة عراقية يراها هو غير مؤهلة في هذه المرحلة..ندعوه الى مكاشفة حقيقية امام ادباء العراق لبيان مايصبو الى تحقيقه من اهداف من خلال دعوته الى حوار لا ان يستغفلنا ببياناته التي لانرى من خلالها إلا شق الصف الثقافي العراقي تلك التي يدّعي من خلالها الى عدمية مسمى الشعراء الذين وصفهم حسب آخر آدعاء له قبل يومين بانهم موظفو مؤسسات هذيانية لارسالة لهم سوى الثرثرة الادبية على حد تعبيره .
…
كلا كلا للبدائل الثقافية غير المنضوية تحت مظلة جماعية لأدباء .
كلا كلا للبدائل الثقافية الفردية وغير المتفاعلة مع مؤسسات قيادة الثقافة والادب العراقيّين.
كلا كلا لادباء الفلسفة والتنظير.
كل التفاعلات:
١Mansour Benmansour
قطائف ولطائف…
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
اما بعد
فسبحان الله ان الناظر الي القران الكريم كتاب الله الله الذي ارتضاه لعباده منهاجا ونبراسا ينير لهم الطريق حتي اللقاء الاعظم بين يدي الله تعالي
اقول ان الناظر الي هذا الكتاب الكريم العظيم يجد عجبا
فسبحان الله الذي يجعل اعجازه في ابسط الاشياء حتي انه جل في علاه ضرب لنا مثلا في الذبابة والبعوضة احقر الاشياء
قال سبحانه
ان الذين تعبدون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لايستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
وقال تعالي
ان الله لايستحيي ان يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا
فنجد ان الاعجاز في هذا الكتاب في كل شئ فيه من اول كلمة فيه وحتي اخر كلمة
حتي ترتيبه كله اعجاز
لأن القران نزل علي الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام يعالج المواقف والاحداث موقفا موقفا وحدثا حدثا
ثم رتبه الله تعالي لنا في كتاب…فجاء الترتيب اعجازا خارقا
فيبدأ بالفاتحة مع ان الفاتحة ليست اول مانزل من القران
بل اول مانزل حسب اقوال العلماء نقلا عن الحبيب صلي الله عليه وسلمهو
اقرأ بسم ربك الذي خلق
لكن البداية في التريب بالفاتحة نجد الاعجاز فيها انها بداية طريق الذي امن واعتقد ان هذا الكتاب منزل من عند الله
بخلاف القران المكي الذي نزل يمهد لتنظيف القلوب من ادران الشرك وتهيئة تلك القلوب لتتعرف علي الله وعظمته وقدرته
اما الفاتحة ثم مابعدها في الترتيب فجاء طريقة حياة ورسم خريطة لمن امن واستقر الايمان في قلبه
وللحديث بقية
أعجبني
تعليق
نسخ
(يقول الشاعر المتيم)
=========
حبيبتي والقمر
(يقول الشاعر المتيم)
=========
لما رأت عيني تحدق في القمر
وتروح ترمف وجهها بعد النظر
ماذا دهاك؟ ألا فقل لي ما الخبر؟
فنظرت نحو حبيبتي في فرحة
ووجدت نفسي حائرا لا أصطبر
فهتفت : إني والذي فطر الوري
عيني أراها غير صائبة البصر
قالت لماذا؟ وما دهاك؟ وما الأمر؟
قلت أعذريني حبيبتي في حيرتي
الأمر سر غير أني لست أخفيك بسر
قلبي وعقلي في عراك يا تري
من منكما يا منيتي يدعي القمر؟
هذا الذي سكن السماء مباهيا
بصخوره ورماله وبه إشتهر
أم من ينير بضوئه وجماله
هذا الجبين وبه تبسم ذا الثغر؟
غمر المكان وكل داري نوره
والليل صار و في النهار له مقر
هذا الذي شغل الفؤاد بفكره
ورأيتني رحت أقلب ذا النظر
(عبدالرحيم العسال مصر سوهاج أخميم)
كل التفاعلات:
٢Mansour Benmansour وLaila Hussin
٤ تعليقات
أعجبني
تعليق
نسخ
ما هذا الحنين..
أكلما أسمع هذه الأغنيه
أشعر بالحنين
إلى إمرأة كنت
وأرتبطت قصة
حبها معي يوم بعد يوم
بصوت المطربة فيروز
كنا نتقابل عبر شرفات
منازلنا ونحن جيران
الحب والأمل والزمان
وما أفرح الزمان قلوبنا
بالأمان إلا بعد
فوزنا بهذا الفوز
لذلك ذهبنا معا
إلى مأذون
ليصبح كلا منا مأذون
بممارسة الحياة كما
يمارسها المتزوجون
لكن النخيلات الجافة
كاذبه مخادعه إذا ترتدي لك
لين وخضار شجيرات الموز
وتمر الأعوام تجر
فى ذيولها وزوالها
أعوام ثم بين
يقظة وبين منام
جاءت لحظة الإعتراف
وأما الكلام فكان
كمثل رصاصات قتل
فى لحظات إنتقام
وتقول لي…
أحبك أنت الآن…
لكنني…؟
أخطأت قبلك كثيرا….
وتقول لي سامحني
كان لشبقي علي النفوذ
سمعتها وأنا فى أتم إنهيار
حتى أنفصلت عن نفسي
إلى إثنين الأول لايزال
يحبها خانع أما الثاني
يرى الأول خانع ديوث
و أما علاقتي بحبي
كانت كمثل علاقتي
بأي شئ موصوم منبوذ
وأفترقنا دونما إرادتنا
وحذفنا الحقيقة الأولى
من القصة الأخيرة
ومن يسألنا…؟
لماذا أفترقتما..؟؟
نجيبه…
كالعادي مثل كل الناس
او نجيبه..؟
ببعض من الأسباب
الواهيه لقطع لقمة
العيش بين أي إثنين
أو نجيبه بحذر شديد
بإجابة جدا مبهمة الرموز
لذلك كلما أسمع الأغنيه
أغلق المذياع كلما أسمعها
تغنيها لي المطربه فيروز
الشاعر حمدي عبد العليم
هيا ياقلبي
كم انا احبك ياقلبي
لوفائك واخلاصك
فكم انت محب للخير
حازم وقت اللزوم تختفي الطبطبة
لأجل الحق ما يرجع
اصلك واعي وصاحي
ولا حاجة تأثر عليك
الا الحق وكلمة حق
اصلك شاهد ياقلبي
ولا تعرف تخون
ولا تتكلم على حد
بتتقي الله في أفعالك
عشان كده الناس بتحبك
ويشورو عليك ويقولوا
قلب ابيض ومنور
كل ال جواه الله وحبه
ال جوه القلب
فلن يلتقي حب الله
مع الكذب أو الفتنة
ياقلبي ياصافي
الشاعرة ليلى حسين
كل التفاعلات:
٣Mansour Benmansour وشخصان آخران
مجلة نداء الرؤح لفرسان الكلمات 