جميلٌ أن تبعثوا في نفوس الفقراء والمحتاجين والمساكين الطمأنينة والسعادة التي افتقدوها نتيجة فقرهم ، وسعوا على الناس من مال الله الذي آتاكم ، ولتعلموا أن الله قادر على أن يخلف عليكم من فضله الذي لا ينفذ ، حسناتكم مضاعفة عند ربكم من حسنة إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ومن أطيب الحسنات واعلاها الإنفاق ، يضاعف عليك في الدنيا ، أما في الآخرة فالشرف عظيم.
الله يملك “ابن آدم أنفِق أُنفِق عليك هذا وعد الله تعالى”
أنفقوا للمساكين وللمحتاجين ، فإن يد الله ستعطيكم ولن يعجزه ذلك ، في الحديث الشريف عنه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا:” يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال: أرأيتم ما أنفق سبحانه وتعالى ينفق أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال: وعرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع [رواه البخاري: 7411، ومسلم: 993] .
ولا تنسوا أهل غزة يا من لكن القدرة على إعطائهم ، كل من حجب نفسه عن الإنفاق لهم فإنه مخذول ، اين هو من قول الله تعالى ﴿ إنما المؤمنون إخوة).
بقلم الأستاذ معمر حميد الشرعبي.
مدارس العلوم والتكنولوجيا الأهلية الرمدة تعز اليمن.
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة والشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري
{1} تزورني اللهفات
بقلمي الشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري
قَصِيدَتَا وَرَائِعَتَا ريما خالد حلواني المصري ومحسن عبد المعطي محمد عبد ربه زفرات تصدح في الأشواق ، تتراقص على مواويل العشق
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة والشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري
{1} تزورني اللهفات
بقلمي الشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري
في نبض روحي زفرات تصدح في الأشواق ، تتراقص على مواويل العشق ، تزينت بسلاسل من الذهب ، تمايلت ، وعلا بريق لمعانها ، أضاءت في واحات الجمال ،
تعتريني الضحكات وفي داخلي آهات تناديني ، تهز مضجعي ، أوقع معها ميثاقًا وحلفًا ، وأمضي، حاملة بأفكاري خيوطًا تلمع ، ووهجها يتلألأ في أروقة السلام ، وفي مشاعر الشمس دفء يخيم على القلوب الحائرة وسط الأنفاس الحالمة ، علَّها تعود بالذاكرة لأيام خلت ، ولن تعود .
بقلمي الشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري
{2} أَرْوَاحُنَا فِدَاكِ يَا حَبِيبَتِي غَزَّةْ
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة
مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشاعرة اللبنانية القديرة / ريما خالد حلواني المصري تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .
قُلوبُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
عُقُولُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
حَيَاتُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
أَنْفَاسُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
شَهِيقُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
زَفِيرُنَا مَعَكِ
يَا حَبِيبَتِي
أَرْوَاحُنَا فِدَاكِ
يَا حَبِيبَتِي
***
تَبًّا لِأُولَئِكَ الْيَهُودِ الْمُجْرِمِينْ
اَلْخَائِنِينْ
اَلْسَّافِلِينْ
اَلْقَذِرِينْ
اَلْمُدَنَّسِينْ
اَلْمُلَوَّثِينْ
اَلْمُنْحَطِّينْ
اَلْوَضِيعِينْ
وَكَفَاهُمْ
أَنَّ اللَّهَ لَعَنَهُمْ
عَلَى لِسَانِ دَاوُودْ
وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمْ
***
زَادَكُمُ اللَّهُ
فَخْراً
وَنَصْراً
يَا أَبْنَاءَ غَزَّةَ الشُّرَفَاءْ
يَا مَنَارَ الْعِزَّةِ وَالْكِبْرِيَاءْ
يَا رَمْزَ الْكَرَامَةِ وَالْإِبَاءْ
اِخْتَبَرَكُمُ اللَّهُ فَأَحْسَنْتُمُ الْبَلَاءْ
وَدَحَرْتُمُ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ الْجُبَنَاءْ
اَلْمُغْتَصِبِينَ لِفِلِسْطِينَ
أَرْضِ الْأَنْبِيَاءْ
***
اِسْلَمِي يَا غَزَّةْ
عَلَماً مَرْفُوعاً
وَصَوْتاً مَسْمُوعاً
وَوَطَناً مَجْمُوعاً
بُغْيَةَ تَحْرِيرِ الْأَرْضْ
وَصِيَانَةِ الْعِرْضْ
وَإِقْرَاضِ الْقَرْضْ
لِمَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضْ
سَيَنْصُرُكُمُ اللَّهُ
نَصْراً عَزِيزَا
وَلَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ إِلَّا وَقْتاً وَجِيزَا
***
حَبِيبَتِي
غَزَّةْ
طُوبَى لِشُرَفَائِكْ
اَلْجَنَّةُ لِشُهَدَائِكْ
اَلْعِزَّةُ
وَالْكَرَامَةُ
وَالْكِبْرِيَاءُ
وَالْمَجْدُ لِأَبْنَائِكْ
بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة
قبيل اليرموك وقد وقف الناس صفين تقدم قائد مقدمة البيزنطيين ( النصاري) جرجة فطلب خالد بن الوليد رضي الله عنه فخرج اليه وأمنت كل منهما صاحبه
فقال جرجة ياخالد اصدقني ولا تكذبني فان الحر لايكذب ولا تخادعني فا الكريم لايخادع المسترسل هل انزل الله علي نبيكم (عليه الصلاة والسلام ) سيفا من السماء فأعطاكه فلا تسله علي قوم الا هزمتهم ؟
قال خالد : لا
قال ففيما سميت سيف الله ؟
قال : ان الله بعث فينا نبينا محمد ص فكنت فيمن كذبه وقاتله ثمان الله هداني فتابعته فقال : أنت سيف الله المسلول سله الله علي المشركين ودعا ليبالنصر قال : فأحبرني الاما تدعو الناس ؟
قال : الي الاسلام او الجزية او الحرب قال : فما منزلة الذي يجيبكم ويدخل فيكم؟
قال : منزلتنا واحدة
قال : فهل له مثلكم من الاجر والذخر ؟
قال : نعم وافضل لاننا اتبعنا نبينا ص وهو حي يخبرنا عن العيب ونري منه العجائب والايات وحق لمن رأي ما رأينا وسمع ما سمعنا ان يسلم وأنتم لم تروا مثلنا فمن دخل منكم بنية وصدق كان أفضل منا
فقلب جرجة ترسه وسار مع خالد وأسلم وقال : علمني الاسلام
فمال به خالد الي فسطاطه فشن عليه قربة من ماء وصلي ركعتين ثم خرج معه فقاتل البيزنطيين حتي قتل شهيدا
نستكمل معا بإذن الله تعالى وعونه وتوفيقه بقية ومضتنا الخامسة مع تخيلنا المشروع المستند إلي آيات القرآن الكريم والأحاديث القدسية والنبويه الشريفة. حول فضل الرحمن علي عباده السبعه المظللين في ظله يوم لا ظل إلا ظله تبارك وتعالى. وها نحن في تخيلنا مع رفيقي كرم الله تعالى وهما إبن آدم عبد الله الإنسان المختار من السبعه المظللين في ظل عرش الرحمن بصحبة رفيقه الملاك الكريم.
ما يأخذنا إلي الشاهد من تاملاتنا هنا وهي رحمة الله تعالى على جميع مخلوقاته في أرض المحشر. لما قبل تبارك وتعالى شفاعة حبيبه ومصطفاه ورسوله لآخر الزمان مسك الختام ونور الظلام محمد بن عبد الله النبي العربي القرشي الهاشمي الأمين. ثم اعطي تبارك وتعالى أوامره ببدا الحساب واستلام الكتاب. وها نحن ما نزال في تخيلنا المشروع نحاول جاهدين أن نجعله بمثابة رساءل تنويريه تحذيرية هدفها إلقاء حجر في بحيرة راكدة من الغفلة واللهو وعدم اليقظان. علنا ننتبه منهم وممن يحسن تلقفهما من بني الشيطان. المتربصين علي ناصيه الظلام. وحفر الهلكه. وصولاً إلي دروب المعصية واغضاب الله تعالى الواحد الديان. الذي تجلت عظمته وقدرته في بعث جميع الخلائق وحشرهم في ميدان واحد هو أرض الحشر. استعدادا لبدا الحساب واستلام الكتاب. لتوفي كل نفس ما كسبت. لا ظلم اليوم. وانما هي الموازين القسط. وقد نصبت أمام الخلائق. واصطفت من حولها الملائكه انتظارا لأوامر الملك الحكم العدل الديان وهم على حالهم المهيبة هذه
( لا يتكلمون إلا من اذن له الرحمن وقال صوابا ) فجميعهم يعرف جيداً ما كلف به انضباطا وخضوعا وخشوعا في مشهد موعود مقدر في علم الله تعالى معلوم ومحتوم. وما أحسبه إلا أن ما يشعر به نموزجنا السعيد عبد الله بن آدم الإنسان المظلل في ظل عرش الرحمن مع بدأ الحساب. هو نفس ما تشعر به جميع الخلائق وقتها في أرض الحشر. من أبصار زاءغه حاءره وقلوب واجفه. وانفاس تكاد أن تكون متحشرجه متوقفة. وآمال وطموحات في رحمة الله تعالى راجيه متامله. من أعمالها متوجسه خاءفه. كيف لا وقد ذهبت الدنيا الخادعة المخادعة. وانجلت الغشاوة فتلاشت الغفلة. وحلت محلها اليقظة المفجعة. وانقطع الشك بعين اليقين. فأين ما كنت تخدع به نفسك يا إنسان يا لءيم. ومن تراه لك هنا من ولي حميم. أين هم عزوتك وحتى اهلك أجمعين. أين هو علمك أين هو بنيان جسدك. أين هي سلامة عقلك. أين هو ملكك وجبروتك وحاشيتك المقربين. وأين هو مالك وما ادعيت يوما أنه إنما اوتيته على علم عندك. أين ذهب كل ذلك يا فهيم ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) وأين هو غضبك وضيق صدرك يا غلبان يا فقير يا من لم ترضي بحالك يا جاهل يا غشيم وسخطت علي ربك المنعم الكريم. يا إلهي ذهب عنا كل شيء. ولم يبقي لنا من شيء إلا رحمتك يا رحمن يا الرحيم. لكنه أيضا تبارك وتعالى هو الحكم العدل. وإن تك مثقال ذرة في السموات أو في الأرض يأتي بها الله تعالى. فلا مهرب ولا منجا من الحساب على كفتي الميزان. إلا بحسن أعمالنا وما قدمناه في حق الله تعالى ثم فيما بيننا نحن العباد. في دنيانا الفانيه. وها هي قد ذهبت وذهب ريحها. لتاتي بعدها في علم الله تعالى وقدره الباقية ومعها عدل الله تعالى ورحمته وفضله ورضوانه على عباده الصالحين. فما الله يريد ظلما للعباد. الذين نتأمل ونتخيل منهم الآن نموزجنا السعيد المتنعم في ظل عرش الرحمن طوال مدة البعث والحشر وحتى يأتي دوره في الحساب واستلام الكتاب .. وكأننا نسمعه الآن يقول لرفيقه. انظر يا رفيقي الملاك الكريم أي عظمه في المشهد وأي ترتيب وأي إحكام عظيم. من رب عليم حكيم خبير. أنظر يا رفيقي إلي الملائكه وهم من حول الموازين صفوف صفوف. وأيضا من خلفهم حملة الكتب صفوف صفوف. الجميع ثابتون بانتظار اشاره البدا من رب العالمين. يا الله يا عظيم يا حليم. كيف النجاه مما هو مكتوب ومسطر في الكتاب رحمتك يا رحمن يا رحيم. وتري متي يحين دوري أنا أيضا في الحساب واستلام الكتاب لطفك يا كريم .. لا تتعجل يا صديقي الإنسان العجول. لا تتعجل يا عبد الله وأنت الآن متنعم في مكان كريم. فما بال هؤلاء الخلائق إذن وقد دنت الشمس من فوق الرؤوس. بعد أن طال بهم الأمد حتى صار لكل واحد فيهم وجه يبوس عبوس. لا تتعجل يا إنسان وأدعو الله تعالى حسن الحساب وأن تكون من أهل اليمين عند استلام الكتاب .. اللهم آمين اللهم آمين يا رفيقي الملاك الكريم. فوالله إنه إذن للفوز المبين. والنعيم المقيم في جنات رب العالمين. يا الللله يا رحيم. انظر يا رفيقي الملاك الكريم وكأنه قد صدر الأمر من مالك الملكوت ببدا الحساب والعزم والحزم والجبروت. أنظر يا رفيقي إنه أحد إخوتي من بني آدم أبي. يتقدم الآن تحت سيطرة صف من الملائكه الحازمين المامورين. أنظر يا رفيقي إلي ثقل خطوات ابن آدم وحيره نظراته. واسمع أيضا يا رفيقي إلي تسارع دقات قلبه وعميق نبضاته. يا الله يا عظيم يا غفور يا رحيم. والله ما أحسبه أنه لهذا الموقف كان لا بد أن ينتبه وأن يستيقظ وأن يعمل العاملون. فلكم غفلنا ولكم جهلنا ولكم غرنا في دنيانا الغرور. فأين هو الآن عدو الله وعدو نفسه وعدونا المغرور. تري أين هو الآن أين أنت أيها الماكر الملعون أين أنت أيها الشيطان الرجيم .. علي من تنادي يا صديقي الإنسان. عبثا تحاول بل إنه الجهل والهزيان. لقد تبرأ منكم وهل كان له بالفعل عليكم من سلطان. إلا أنه دعاكم بعد أن تربص بكم علي ناصيه النفس الاماره ونزواتها وشهواتها في غفلة من قلب سليم وعقل سليم واستجبتم لنزغاته ووساوسه حتى صار هو عليكم الآمر والسلطان. ثم أنظر يا إبن آدم أنظر يا إنسان أين هو الآن ذلك الالعبان الماكر الخسران. العاصي لربه منذ القدم المطرود من رحمة الرحمن. إنه الآن في اسوء أيام عمره إنه من غره فضل الله تعالى عليه ثم اهلكه جهله وحمقه وقبح كبره. إنه الآن منزوي في ركن بعيد. ذو وجه عبوث أسود قميء. ينتظر عقابه المحتوم. جزاء كبره وحماقه نفسه. وعصيانه لرب عزيز حكيم جبار شديد .. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. لكم اهلك معه الملعون ممن اطاعوه من بني آدم أبي ثم ها هو الآن يتخلي عنهم في ركنه البعيد. يا إلهي حتى وإن كان قريب. ماذا يملك الشقي الهالك بعد عصيانه وانتهاء وعده وخلوده. واقتراب النهاية والوعيد.
أدعو الله لي يا ملاكي الكريم بتيسير الحساب وأن أكون من أهل اليمين عند استلام الكتاب .. ربنا يتقبل منك يا صديقي الإنسان وأن تكون بفضل من الله تعالى في أعلي الجنان.
* نسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الختام والفوز المبين واعلي الجنان اللهم آمين يا رب العالمين وإلي لقاء آخر مع بقية ومضتنا الخامسة مع أطيب تحياتي …….. الأديب محمد يوسف
هل تعلمون ما هو أول رقم نزل على النبي صلى الله عليه وسلم؟ إنه الرقم 19 الذي خاطب الله به البشر بأصنافهم: أهل الكتاب والمؤمنين والملحدين.. ففي بدايات نزول الوحي نزلت سورة المدثر ونزل فيها: { عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ } [المدثر: 30]. وفي الآية التالية: (وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَٰبَ وَ يَزْدَادَ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِيمَٰنًا) فالعدد 19 (عدّتهم) هو وسيلة لزيادة اليقين عند أهل الكتاب ووسيلة لزيادة الإيمان عند المؤمنين.. فما علاقة الرقم 19 بأهل الكتاب؟!
دعونا نفتح القرآن على السورة رقم 19 إنها سورة تتعلق بأهل الكتاب.. إنها سورة مريم! ولكن ما علاقة الرقم 19 بسورة مريم وكيف يمكن لهذا الرقم أن يكون معجزة تدعو لليقين والإيمان؟
هل تعلمون أن الرقم 19 له حضور في أول آية من القرآن وهي البسملة تتألف من 19 حرفاً، وأن عدد سور القرآن 114 من مضاعفات الرقم 19:
114 = 19 × 6
وهل تعلمون أن الرقم 19 له حضور مع أول سورة نزلت من القرآن؟
حقائق مذهلة في أول سورة نزلت من القرآن هي سورة العلق:
عدد آيات سورة العلق 19 آية
عدد كلمات سورة العلق 76 كلمة = 19 × 4
عدد حروف سورة العلق 285 حرفاً = 19 × 15
المفاجأة أن عدد الكلمات + عدد الحروف هو 361 = 19 × 19
نعود لسورة مريم وإليكم الحقائق التالية:
– رقم سورة مريم في القرآن هو 19
– ذكر اسم “مريم” في بداية قصة مريم في قوله تعالى: (واذكر في الكتاب مريم…. ) وذكر في نهاية القصة في قوله: (ذلك عيسى ابن مريم… ) عدد الآيات من الآية الأولى للأخيرة 19 آية..
– عدد كلمات سورة مريم هو 1083 كلمة = 19 × 19 × 3
– عدد تكرار حروف اسم (مريم) في سورة مريم هو:
م = 287 ر = 167 ي = 342 م = 287
– مجموع حروف “م ر ي م ” في سورة مريم:
287 + 167 + 342 + 287 = 1083 حرفاً
هو نفس عدد كلمات سورة مريم ويساوي 19 × 19 × 3
تصوروا أن عدد كلمات سورة مريم، هو نفس مرات تكرار حروف اسم “مريم” في سورة مريم!! وهو من مضاعفات الرقم 19 مرتين!! والرقم 3 هو الحروف التي تركب منها اسم مريم (م ر ي)!! لنتابع…
– عدد حروف سورة مريم كاملة مع عدّ الحروف النورانية كهيعص وفق ضوابط البحث هو 3876 حرفاً… هذا العدد من مضاعفات الرقم 19 أيضاً.. ولكنه بطريقة أخرى يساوي:
3876 = 114 × 34
العدد 114 هو عدد سور القرآن!
العدد 34 هو عدد مرات ذكر اسم “مريم” في القرآن كله!
إذاً يا أهل الكتاب! إذا أردتم أن تتعرفوا على السيدة مريم فعليكم بالقرآن الذي هو 114 سورة والذي ذكر “مريم” 34 مرة والذي خاطبكم بالرقم 19 وقال: (ليستيقن الذين أوتوا الكتاب).. فهل تستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله تعالى؟
ولكن ماذا عن الحروف النورانية في بداية سورة مريم؟
إذا قمنا بعدّ هذه الحروف وفق ضوابط البحث نجد عدداً من مضاعفات 19 أيضاً وكذلك من مضاعفات عدد سور القرآن 114 لذلك يمكن أن نكتب:
كهيعص = 798 حرفاً = 114 × 7
العدد 114 هو عدد سور القرآن والعدد 7 هو عدد أبواب جهنم
ولا ننسى أن الرقم 19 يمثل عدد خزنة جهنم … فمن لم يؤمن بهذا القرآن وجحد كلام الله تعالى … فهذه جهنم بملائكتها ال 19 وأبوابها ال 7 بانتظار كل ملحد أو منكر أو جاحد…
في سورة مريم معظم الآيات تنتهي ب “يا” مثلاً: (زكريا – خفيا – شقيا – وليا –رضيا…) وهناك آيات تنتهي بحروف أخرى مثل: (عداً – وفداً – ورداً – ركزا…) إليكم النتائج المفاجئة:
عدد كلمات الآيات التي تنتهي ب “يا”هو:
722 كلمة = 19 × 19 × 2
الرقم 2 يرمز لمريم وابنها (عليهما السلام)!!
عدد كلمات الآيات التي تنتهي بحروف أخرى هو :
361 كلمة = 19 × 19
ونحن نعلم أن “يا” تستخدم للنداء.. وفي القرآن كله تتكرر أداة النداء “يا”:
361 مرة = 19 × 19
فإذا ناديتَ فتوجه بالنداء إلى الله الواحد الأحد!!
ولكن إذا كانت كل هذه النتائج تأتي متفقة مع الرقم 19 فكم آية تحدثت عن السيدة مريم في القرآن؟
اسم “مريم” تكرر 34 مرة ولكن معظم الآيات تتحدث عن “عيسى ابن مريم” وهناك 11 آية تتحدث تحديداً عن مريم عليها السلام باسمها، بالإضافة إلى 8 آيات تتحدث عن مريم بصفتها (أخت هارون – التي أحصنت فرجها – ابن مريم وأمه….).. المجموع 19 آية!
وعدد الآيات التي ذكرت فيها مريم باسمها أو صفتها 19 آية!!!
وأخيراً ربما ندرك لماذا كتبت كلمة “رحمة” بالتاء كما يلي: (ذكر رحمت ربك عبده زكريا) [مريم: 1]، لأنها لو كتبت بالهاء هكذا”رحمة” لنقص عدد حروف الهاء واحداً واختل هذا الميزان الرقمي المحكم في عدد تكرار كهيعص!!
وربما ندرك أيضاً لماذا قال قوم مريم لها: (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء) [مريم: 28] ولم يقولوا: “يا مريم” لأنهم لو قالوا “يا مريم” لزاد عدد الياءات واحداً واختفت المنظومة الرقمية لتكرار حروف “م ري م” وتكرار حروف “ك ه ي ع ص) وزاد عدد كلمات السورة واحداً ولم يقبل أي من هذه الأعداد القسمة على 19
إذاً كل كلمة وكل حرف في هذا القرآن نزل بعلم الله القائل: (وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) [الجن: 28]… وكأن الرقم 19 هو “بصمة” أو “شيفرة” تستطيع من خلالها التأكد بأن هذا القرآن لم يحرف … كما قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [الحجر: 9].
ملاحظة:
ضوابط العدّ والإحصاء في هذا البحث: بخصوص الحروف النورانية تم التعامل معها كحروف وليس ككلمة لأن لها طريقة لفظ خاصة وليس لها معنى أو اشتقاقات مثل كلمات اللغة العربية.. لذلك تم عد حروف (كهيعص) كما يلي: “كاف ها يا عين صاد” أي 13 حرفاً.. تم عدّ واو العطف كلمة لأنه يكتب بشكل منفصل ومستقل عن الكلمة التي تليه – تم عدّ الحروف حسب الرسم العثماني – مصحف المدينة المنورة.
المرجع: برنامج إحصاء القرآن الكريم (خيارات الرسم العثماني مع فصل الواو) – موقع الكحيل للإعجاز العلمي
عن موقع الكحيل /اعداد وتقديم الأديب Abo Haider Doosh
مجلة نداء الرؤح لفرسان الكلمات 