==== إلى أين المسير ====

بقلمي

صلاح شعبان الفيداوي

==== إلى أين المسير ====

تناثرت أوراق وردتي

وتلاشى منها العبير

ورحت اسير بالخطي

فلا أدري إلى أين المسير

أتمتم بحروفي الصامته

وأخطو كعصفور صغير

لا يدري إلى أين يمضي

ولا يعرف كيف يطير

دوامة أنا فيها ….

تأخذني للمجهول الخطير

توقفي قداماي تمهلي

ارجعي فإنني ….

عاجز عن التفكير ….

هبات من الماضي ….

إلى حاضر مجهول المصير

دعني أيها الألم …

واترك الروح مني

فكم منك أستجير

حبيب هجر بدون وداع

وقلب يملؤه أنين كبير

أه منك أتعبتني …..

وجعلتني مهزوز الخطى

ولا أدري إلى أين أسير

بقلمي

صلاح شعبان الفيداوي

القاهرة

٥/١٢/٢٠٢٢

قد تكون صورة ‏‏‏شخص واحد‏، و‏‏وقوف‏، و‏جلوس‏‏‏ و‏منظر داخلي‏‏

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ٨

١ارق ملاك

تعليق واحد

أعجبني

تعليق

إرسال

==== دعيني أراك ==== صلاح شعبان الفيداوي

==== دعيني أراك ====

وخِفتُ أن يَنقضِي

يومي دون أن أراها

هى من حياتي بها تغيرت

وعلمتُ أنني أعيشُ

بالدنيا وأحياها

جميلتي حُلوتي …

فكلُ الجمالِ فيها ….

فتبارك من سَوَّاها

عينانِ فيهما كم أُبحر

فما أبحرتُ بعينٍ سِوَاها

جادت بكل ألوانِ الحنان

فسارعت نحوها لألقاها

لتتغذى الروح منها ….

وينتشى الفؤاد برؤياها

تعالى أجدد منك الأمل

فتنير طريقي …..

كبدر ونجمة في سماها

متجددة أمامي

جميلة كأزهار الربيع

تتراقص على أعوادها

ونرتوى من فيض نداها

هنا صارت الدنيا كجنة

بها النعيم وتجملت ببهاها

لا تغادري حتى أراك ….

جميلة الجميلات

سبحانه من بالجمال حباها

كل أحلامي فيك تحققت

فكيف لا أشكر نعما

الله لي أعطاها

تحياتي

صلاح شعبان الفيداوي

القاهرة

٥/١٢/٢٠٢٢

قد تكون صورة ‏‏شخص واحد‏ و‏نص‏‏

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ٢٠

٣صلاح شعبان، ومحمد علي فرغلي احمد وشخص آخر

٤ تعليقات

أعجبني

تعليق

إرسال

==== عنف الصغير ====

بقلمي

صلاح شعبان الفيداوي

==== عنف الصغير ====

أيها العصفور الصغير

فما زلت بعمر الزهور

طفلا صغيرا رقيقا

كرقة الريش في الطيور

لما سلكت طريقا للعنف

وصرت منبوذا بين الزهور

صغيري تمهل ….

يداك التي تبطش

من الممكن أن تكون كالحرير

صغيري لم يفيدك عنفك

بل العنف فيه الضرر الكثير

كن مسالما محبا ومحبوبا

لكل صغير ولكل كبير

صغيري تشبث بالخلق الكريم

وكن بالأخلاق أمير

صغيري إننا نحبك ….

فكن بين الناس للأدب مثلا ….

ولا تكن بين الأطفال شرير

إننا بالأخلاق نسمو

ونرتقي ونعلو ونحلق

للعلا مثل الطيور

ويا أيها المعلم ويامن تربي

تعلم وأبدع ووجه

وعلم ذلك الطفل الصغير

وانصحه يرفع رايات السلام

واحفظه من كل الشرور ……

اسمع منه و تجاوب معه وشاركه

فغدا سيكون بالمجتمع رجل كبير

كيف تحيا أمة …

تجاهلوا تعليمهم لكل صغير

إننا للعلم ندعوا و بالعلم نحيا

ولا الدنيا بالعنف تسير

بقلمي

صلاح شعبان الفيداوي

القاهرة

٨/١٢/٢٠٢٢

قد تكون صورة ‏‏‏شخص واحد‏، و‏‏جلوس‏، و‏وقوف‏‏‏ و‏منظر داخلي‏‏

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ١٢

١ارق ملاك

تعليق واحد

أعجبني

تعليق

إرسال

بإختصار

بقلم / د٠أحمد حافظ

بإختصار

بقلم / د٠أحمد حافظ

أين المصارعة الحرة من تقنية الفار ؟

المصارعة الحرة لعبة رياضية منذ زمن بعيد بدأت كترفيه ثم دخلت فى مجال الإحتراف والنظم الرياضية والتقنين ولها جمهور كبير من الكبار والصغار واصبح من يمارسها من أصحاب الشهرة والملايين من الدولارات وأيضا من نجوم السينما وهذا ليس موضوعنا ولكنى أخص أن كل لعبة رياضية إضافة للأخلاق الرياضية وليس العكس وقد لاحظت شيئا غريبا وعجيبا أن معظم نتائج المباريات ليست حقيقية ومسروقة حيث يتدخل أحد اللاعبين خارج الحلبة دون أن يراه الحكم ويكون سببا فى إنتصار لاعب على اللاعب الآخر دون وجه حق والسؤال كيف يعلن الحكم نتيجة المباراة تلك ونحن نرى هذا التدخل الخارجى من خارج الحلبة والذى أدى إلى فوز المهزوم نتيجة عدم رؤيته لهذا التدخل أليس هناك حكام من خارج الحلبة متابعين وأين تقنية الفار وأخيرا أين اخلاق هذه اللعبة ؟

قد يكون رسمًا توضيحيًا لـ ‏شخص واحد‏

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ٣٦

١ارق ملاك

٥ تعليقات

أعجبني

تعليق

إرسال

*** بمزاجي ***

للشاعر/صابر الشناوي

*** بمزاجي ***

للشاعر/صابر الشناوي

إبتديت أرسم ملامحي

جوا صورتي من جديد

كنت لازم منها أمحي

كل تجاعيد الزمن

كل. خط. وهمي ماشي

جوا منها في الوريد

كل. صوره جوا. عيني

إشتهيتها. تبقى ليا

والقدر دايما. عنيد

كل أحلام. الطفوله

المستكينه كل دمعه

عين حزينه كل ثانيه

في عمري قضيتها وحيد

مسكت ريشتي بخط واضح

وإبتديت أرسم ملامح

تمشي. مع جيلنا الجديد

أكون مصاحب. للعناكب

وأكون مروض للأسود

فوق كتاف الحلم راكب

معدي فوق كل الحدود

أتعلم. أرقص على السلالم

والكدب مع. حبه. وعود

أكون منافق وأكون. مرافق

وأكون حنين وأكون ودود

وأحطها في برواز كبير

لونها زاهي واحب دايما

التباهي وأكون. أمير

فوق حروف الشعر. راكب

وأرسم الأوهام مراكب

جوا. بحر. رمال تطير

أبقى قاصد إن أعامل

كل واحد بنفس النظير

والعواطف والمباديء

تبقى عادي من الليلادي

هكسر. السجن الكبير

وأرسم الصوره. بمزاجي

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ١٦

٢صابر الشناوي وارق ملاك

تعليقان

أعجبني

تعليق

إرسال

الله تامر ابوطالب

لم ينكر الحب فلما تنكروه

******

الله

لم ينكر الحب فلما تنكروه

******

السلام على القلوب الطيبة

ما كنت لاتحدث فى هذا الموضوع لولا انه انتشر انتشار النار فى الهشيم

كانت البداية عندما قام احد المتحذلقين بجهل بعمل مقطع فيديو يقول فيه أنه ليس هناك حب بين الرجل والمرأة ولا يوجد إلا المودة والرحمة

وان الله لم يذكر الحب فى كتابه المحفوظ ( القرآن الكريم )

إلا فى موقف سوء من امرأة العزيز لسيدنا يوسف عليه السلام فى سورة يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (30)

من اعتقد ان هذه الآية العظيمة جاءت لنفى الحب أو لإلصاق الفسق به

فهو الجهول الذى طمع وحده فى قمة جبل الجهل البشرى

لم يفطن إلى الحكمة ولم يعى قدسية ما يقرأ

فقرأ بلسان الجهل وبلب أفول لا يرتقى للفهم

( شغفها )

أعمى البصر والبصيرة لم يرى هذه الكلمة التى سبقت حبها لنبى الله يوسف

فالشغاف هو حجاب القلب وغلافه الذي هو فيه

وعند القول للعلى القدير شغفها حبا

أى أحاط الحب بقلبها وعندما يحيط بك شىء فلن تبصر دونه

يكون الحائل بينك وبين كل شىء

وما داخله يصبح عالمك الخاص الخالص لك وحدك دون غيرك تعيش فيه وتعيشه وكأنه أنفاسك التى لا حياة بدونها

وليست هذه وصمة أو مفسدة فليس على القلوب سلطان والحب الشغوف يعمى البصائر قبل الابصار

يعلق بصيرة القلب ويغلق الطريق امام العقل

ويتحول صاحبه من الوعى إلى اللا وعى فلا عتب

حتى النسوة اللائى تحدثن عن امرأة العزيز لم يوصفنها بالماجنة أو الفاسقة

بل قالوا نراها فى ضلال مبين

أى أنهن يؤكدن على أن شغف الحب لا علاج له ولا شفاء منه فهو مبين أى لا نهاية له

فلا داعى ان نتقول على الله بما لم يقل حتى لا ننجر بلا وعى إلى الجحيم بسفاسف الكلم

وأجزم أن من اصطنع هذا الفيديو نقله عن قول مأثور لمتشدد

وما علمنا التشدد فى مؤمن

فالتشدد جهل ينم عن مرض نفسى وخلل عقلى

ونعود

إلى الحب الذى يحدثونكم عنه بأنه منكر

للحب أوجه عديدة وأشكال مختلفة ويتشكل كيفما شاء وليس للإنسان مشيئة فى ذاك

فالحب بين البشر بعضهم لبعض

والحب بين البشر وخلق الله على اختلاف اشكالها

حيوانات _ نباتات _ سموات وما فيها _ ارض وما فيها او عليها

يختلط شعور الحب بالرحمة فلا تستطع أن تخرج هذا من ذاك

أو تعلن أن القلب نبض رحما أم حبا

الحب يا سادة رحمة ولكنه فتنة من فتن الدنيا

ليس هناك داعى أن يكون حبا بين رجلا وامرأة ليكون فتنة

بل يمكن أن يكون حبا بين بشرى ومال او ذهب أو أيا ما يكن

يحدثنا الله فى كتابه الحكيم ( القرآن الكريم ) فى سورة آل عمران _ الآية 31

بأن الحب يغفر الذنوب

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

ويقول تعالى بأن الحب ضلالة للقلوب وعذاب فى الآخرة لمن أضل

في سورة البقرة الآية 165

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَاب

هذا هو الحب الذى يغفر الذنوب هو ذاته الحب الذى يضل القلوب ولكن اختلاف الاشكال جعلت النتاج يختلف كليا

وهذا هو الحب

فأحبوا كما تريدون

ولكن اعلموا واستيقنوا

أنه

ما بدأ إلا باختيارك ولكن ما به وما فيه وما ينتج عنه لن يكون من سلطات قرارك

فاحذروا

من فتح قلوبكم لكل من مر بحياتكم

فقلوبكم أرق وأشف من القطمير الذى يغلف نواة فى قلب تمرة

فإن جرح بل إن خدش فلا دواء لخدشه

تحياتى

تامر ابوطالب

بقلمي: أحمد توفيق ابوالوفا

ملحمة الصمود (الجزء الخامس)

صلاح الدين….قم……أبت…………صلاحآ

غيابك……..أزرى……….حال…..المسلمينا

_______________________________

بقلمي: أحمد توفيق ابوالوفا

ملحمة الصمود (الجزء الخامس)

صلاح الدين….قم……أبت…………صلاحآ

غيابك……..أزرى……….حال…..المسلمينا

_______________________________

جيوشآ….من….شتات…الأرض..جاءوا

على…………….قصعاتنا………متكالبينا

______________________________

علوج…..الغرب…قد…فتكوا …..بشعبي

وعاثوا……….في…..بلادي……مفسدينا

______________________________

لئن….لم….تصحو….فينا..يا…….صلاحآ

سنصبح…..عبرة……….في……العالمينا

______________________________

رعاع…….كغثاء……… السيل………بتنا

لنا………. عدد……….ولكن……….ميتينا

______________________________

مللنا………..من…….هزائمنا……….وبتنا

(نعيب…..زماننا……..والعيب……..فينا)

______________________________

ولو……عرف……..الزمان…..بما….فعلنا

لنكس…….رأسه…….أسفآ…………علينا

______________________________

صلاح الدين…….قم……أبتي…. صلاحآ

غراسك……..أثمرت…… فتحآ…….مبينا

______________________________

فهاهم………فتية…..الإسلام…….ساروا

على……..نهج………الجدود…….الأولينا

______________________________

ألم………تسمع …….هديرهم……….أبانا

كموج…….البحر……..هاهم……. قادمينا

_______________________________

صهيل…….خيولهم……..ملأ……..الفيافي

وقرع……….طبولهم…….في…طور..سينا

_______________________________

صلاح الدين…….قم …..أبتي……..وبارك

بيارق……..في…….أيادي……….المسلمينا

_______________________________

عليها…….لا……..إله ….سواه…………ربي

ترفرف……… فوق ……أسوار……حصينا

_______________________________

كأول……..مرة……….. عدنا ……….أبانا

دخلناها…………….وكنا …………مهللينا

_______________________________

ولو……شاهدت……..أقصانا. …. .صلاح

من……….القرح……الذي…..فيه ….بكينا

_______________________________

مأذنه……………..تهلل………….. باسمات

وفاض…..النور…….من….مسرى……نبينا

_______________________________

تدق…….بها………الكنائس…….صادحات

أيا………مرحى……بركب……….الفاتحينا

_______________________________

وفي…. ساحات……..أقصانا……..سجدنا

وصلينا………صلاة…………….. الشاكرينا

_______________________________

جذور….الأرض…..لو……ماتت… .صلاح

براعمها………ستزهر……..بعد………..حين

_______________________________

أعدنا……….مجد……..حطين………وبدر

وإرث…………جدودنا…….طول…السنينا

********************************

+2

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ١١

١ارق ملاك

تعليقان

أعجبني

تعليق

إرسال

( لا انت ناعسة)

بقلم

سيد جعيتم

( لا انت ناعسة)

لا أنت ناعسة

ولا قابل أكون أيوب

على الهامش

يا دوب عايش

كد راضي

ما دام جَنْبك

أبات مغلوب

على راسي همومي جبال

تلال عاليه من الأغلال

بمدراتي أدريها

في قلب الريح

يعاندني.. يرجعها

على كتافي أشيلها ذنوب

ومش كافي

ولما اتعب وأنوي أتوب

يجيني الصبر… يواسيني

يهديني ويهديني بتوب

واسع قصير معيوب

لهيب الدموع من عيني

بطعم المر ساقيني

وناعسة تنام

في فرشة حرير

دفيانة ونسياني

وبعتالي هواها شرد

يعريني في عز البرد

لا أنا فارس

ولا خيال

ولا بأيدي اهد جبال

ولا قصري هناك منصوب

يا دوب حفرة بتكفيني

انا عارف ومتأكد

لا يوم ناعسة هاتبكيني

ولا تبني عليه ضريح

ولا تزرع هناك صبار

بقلم

سيد جعيتم

جمهورية العربية

قد تكون صورة ‏‏‏شخص واحد‏، و‏‏وقوف‏، و‏حجاب‏‏‏ و‏نشاطات في أماكن مفتوحة‏‏

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ٦٤

٢ارق ملاك واسماعيل سلامه

٤ تعليقات

أعجبني

تعليق

إرسال

* تصحُّرُ الغِيابِ.. *

أحاسيس : مصطفى الحاج حسين.

* تصحُّرُ الغِيابِ.. *

أحاسيس : مصطفى الحاج حسين.

أتناهى إلى حدودِكِ

أقِفُ على قلقي

وخوفي وارتباكي

نبضي فاغرٌ فمُهُ

وهواجسي ترتعشُ

ينتشرُ اللهبُ على أطرافِها

كأنَّها جبالٌ من جنونٍ

أتحسَّسُ الشُّعاعَ

أتلمَّسُ الرَّحيقَ

أتنفَّسُ الفتنةَ

وأتسلَّلُ إلى فيءِ ظلالِكِ

أستمعُ لأناشيدِ الوردِ

وصخبِ الفراشاتِ

وشغبِ الندى المشاكسِ

يدي على اندلاعِ السَّكينةِ

دمي على شفاهِ النَّارِ

أطوِّقُ خصرَ العطرِ

ألعقُ عُنُقَ البرقِ

أشمُّ زَغَبَ السَّحابِ

أتضوَّرُ أمام الذُّرا

أقبِّلُ دفءَ التَّوهُّجِ

أصرخُ ملأَ دمعتي

شكراً للمرارةِ التي أحياها

شكراً للخيبةِ التي ترافقُني

منذ تعارَفْنا في رحمِ العشقِ

لولا الجحيمُ ما عرفتُ

نكهةَ الجنَّةِ

لو لا احتراقي بحبِّكِ

ما أشفقتْ عليَّ القصيدةُ

أضمُّ رمادَ انتظاري

أحتضنُ رميمَ عُمُري

أمجِّدُ عذاباتِ الحُلُمِ

وأسعى في تصحُّرِ الغيابِ

الغيابُ قطعةٌ من وجودِكِ

بل رايةً لامتدادِكِ

أنتِ وهمُ شموخي .

مصطفى الحاج حسين.

إسطنبول

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ١٧

١ارق ملاك

تعليق واحد

أعجبني

تعليق

إرسال

* عميقُ الغباءِ أنا.. *

أحاسيس : مصطفى الحاج حسين.

* عميقُ الغباءِ أنا.. *

أحاسيس : مصطفى الحاج حسين.

في آخِرِ قصيدةٍ لي

وبآخِرِ سطرٍ منها

سأقولُ لكُمُ :

– مزقوا قصائدي كلَّها

لأنِّي كنتُ أخدعُكُمْ

فأنا لا أعرفُ كتابةَ الشعرِ

وكذبتُ عليكُمُ كثيراً

أمَّا أنتم فقد أحسنتُمْ مجاملتي

وتظاهرتُمْ بالإعجابِ

ألفُ شكرٍ للنقَّادِ

الذين كتبوا عنِّي دون أنْ يقرؤوني

وألفُ إعتذارٍ ممنْ لم يسمعْ باسمي

كان على الحكامِ أن يتجاهلوني

لأنِّي لم أزلزلْ من تحتِهم كراسيَهُمْ

وعلى المرأةِ أن تتوقَّفَ عن مهاجمتي

لأنِّي لم أفلحْ بالإستحواذِ على قلبِ أنثى

أنا شاعرٌ شديدُ الرَّداءةِ

استخدمتُ قاصداً

كلماتٍ بغيرِ معانيها

فظنَّني القارئُ عميقَ الرُّؤيةِ

وواسعَ الخيالِ

وهكذا داريْتُ غبائي عنكُمُ .

مصطفى الحاج حسين.

إسطنبول